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太平天国时期发生在兰江上的惨剧

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发表于 2020-1-18 13:49:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 iemka 于 2020-2-6 18:15 编辑

蔡予新
清朝咸丰三年(1853),太平军占领南京。朝廷下诏各地州县举办团练抵抗太平军的进攻,兰溪知县密云路要求城乡成立民团组织。当时,金华府属八县算金华、兰溪二县的民团办得好,兰溪则以诸葛民团搞得最佳。由于兰溪离战场尚远,各处民团无所事事,很快就偃旗息鼓。咸丰五年(1855),太平军在浙赣边境活动频繁,兰溪民团又重新恢复。咸丰八年(1858)三月,太平军石达开部围攻衢州,局势危急,兰溪城内土著民团整编成准军事部队,并在城隍庙设立指挥机构。咸丰八年(1858)四月初,围攻衢州的太平军分兵攻占寿昌县城,威胁到兰寿边界,民团立即分守各隘口警戒。浙江巡抚请求江苏巡抚派兵支援,五月初,兰溪人徐炳奎奉命统领苏军练勇五百人来家乡助战。徐炳奎部星夜兼程赶到兰溪,就随同民团数千人一起开往小番岭,与太平军血战。太平军退出寿昌后,兰寿边界恢复平静,徐炳奎带队回到苏州,民团随之解散。咸丰十年(1860)二月,太平军突然围攻杭州,兰溪民团紧急聚集。咸丰十一年(1861)四月,太平军突然进占寿昌,兰溪危急。
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1938年,兰江上舟楫相接;江岸码头相连,商铺林立。
兰溪民团的组成成分复杂,按户按店抽丁拉差,人员良莠不齐。每次聚集都是临时应急,日常管理松懈,缺乏严格军事训练,组织松散,纪律败坏。民团首领贪图享受,兰江上风花雪月的茭白船堂而皇之地成为民团的活动场所。兰溪民团成立之初,知县密云路曾训话:“如土匪窃发,格杀勿论”,这一句话成为民团滥杀无辜的借口和护身符。他们不光截杀溃兵游勇,同样也杀良劫财,心狠手辣。曾有清军溃兵掠劫兰溪龙游边境,兰溪民团不但杀光溃兵,还杀过路商民,抢掠货物。后来竟在兰江边的施家滩等地擅自设立哨卡,以盘查奸细为借口,任意杀掠商民,还杀驻防的清军官兵,以致官兵外出须几十人以上结伴同行,而且连过往船只上的朝廷命官也不放过。兰溪民团滥杀的名声传播在外,巡抚王有龄派遣按察使段光清前来兰溪查办无果。民团杀良劫财,习以为常,大祸临头也无人知晓。
咸丰十一年(1861)三月,太平军李世贤部攻占常山。四月,巡抚王有龄调遣提督张玉良率六千人进驻兰溪。张玉良部起初军威很雄壮,军纪也不差。在战场上与太平军作战,张部屡次败北,军心涣散,军纪败坏了。巡抚王有龄把他调离杭州,张玉良部乘船来到兰溪,便被安排停泊城外江中,由前金华知府程兆纶负责安置和后勤供给。张部官兵的处境和待遇明显好转,但是军纪依旧涣散。王有龄将张玉良部派往兰溪,把他们当作瘟神送出杭州,却把这股祸水引到兰溪,最终酿成兰江惨剧。张玉良部驻扎兰溪后,为了显扬军威,向本地民众表现抵抗太平军的决心,“命所部闲领二三千人巡至永昌、诸葛,称扬兵。或住一夜或即回,民皆供酒肉茶饭马料等事。”但这般耀武扬威的举动,加重了当地民众的经济负担,造成当地民众对他们的反感和厌恶,矛盾和冲突就此埋伏。
太平军李世贤部占龙游后,金华城就非常危急。金华知府王桐赶往兰溪,请求张玉良派兵助守金华。张玉良仅派参将刘惇元率兵五百人进驻金华,他自率百余人到金华商议守城策略,张玉良提议拆除附城的通济桥,遭到金华绅士的激烈反对。张玉良本无心守城,派兵助守只是应付知府王桐的乞求。见状,他即返兰溪,知府王桐也离城出走,金华城防立刻陷入瘫痪,被太平军轻而易举地占领。“咸丰辛酉,伪侍王李世贤犯龙游,金华戒严,列营城南通济桥,四月十七日,贼自龙游犯汤溪,十八日,汤溪陷。十九日,贼二三百人驱至桥南,守兵闻枪砲声皆乱窜,城门不闭,城遂陷。”张玉良对守城敷衍了事,坐视金华城陷落。金华知府王桐作为守土有责的父母官,却擅离职守。大战来临,还在喝酒演戏为母做寿,荒唐之极。
“金华繁庶乡,群贼久窥伺。建瓴控诸州,况据上游势。前年缠染指,今欲行掉臂。庶赖城守严,楼橹颇完备。树椿设连营,环桥屯列骑。贼意难久持,轻兵一尝试。堂堂灞上军,怯战同儿戏。开门揖令入,丸泥无人闭。壮哉一校官,千载有生气。”这首诗的作者是清代义乌人朱凤毛(1829--1900),字里行间充满对张玉良怯战逃跑行为的谴责。金华被太平军占领后,兰溪也岌岌可危。张玉良自金华返回兰溪,所部官兵与民团爆发了严重冲突甚至斗杀。他率部突然离开兰溪,顺水抵驻严州。民团抵挡不住太平军的攻势,兰溪城被太平军谭星部攻占。两天以后,张玉良部又回兰溪驻扎,与太平军隔江对峙。他虚张声势,扬言要去收复寿昌,但他只是虚晃一枪。张部官兵前锋刚抵小番岭,就仓促回防溪西。六月廿三日,张玉良部退出兰溪,去严州攻打太平军。
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1933年,兰溪悦济浮桥。
六月廿五日,张玉良部又回兰溪。就在这天,张玉良部官兵举起屠刀不分青红皂白地砍向兰溪民团和无辜商民,兰江上最惨烈的一幕悲剧上演了。有关这场“兰江惨剧”,当时人有一些记述。湖南人许瑶光记述:张玉良“下令肆杀,老弱妇女无一免得者,既杀其人,又纵火焚其屋,七十里灰烬。漂尸如木秭被江而下,由童子滩入七里泷,出富春江至钱塘螺蛳埠,飘红惨碧。”螺蛳埠在杭州的清泰门附近。海宁人陈其元记述:“张帅自金华败退,溃兵过此,愤其从前之阻梗,登岸焚杀,两岸十余里,靡有孑遗。”义乌人黄侗记载:“张提督玉良威望素著。自金陵败回后,军心日涣,屯兰溪与民团积釁相仇杀。退次严州,无何,兰溪陷。张军修前郄,袭民团,女埠上下七十里焚燬迨尽,诸避贼者千余艘同被杀掠。”《光绪兰溪县志》则隐讳地转载许瑶光的诗文,以此表明对这事件的立场。“詠云:兰溪官军颇不法,战败归来裹红帢,白夺民财烧民居,将军含笑夸勇捷。团民摐金截杀之,怒激将军擐铁甲,声言击贼巡岸西,百里烟闤灰转睫,嚅嚅赤子数万生,投尸江流付鱼呷。童子滩中白石红,将军余愤难平洽。回头转见下滩船,避难携家半豪侠。千樯连接有辉光,银花在笼珠在箧,下令偏稗贾勇登。宝刀过长船过狭,顷刻诸船老幼空,祗留少妇充军妾。还兵睦州大犒赏,半夜管弦声拉杂。强寇在门兵在人,欲扶坠石恐重压,吁嗟乎,猎犬不猎转噎人,草间狐兔何时戢,空使严陵濑下潮,至今悲咽无人涉。”兰溪人童斐然记叙张玉良部杀掠的情景:“溪中船筏拥拥而来,岸上人民纷纷而窜,兵乘机而抢掠,团负气而战争,喊声大举,如同地裂山崩,号砲喧腾,直是魂飞魄散。张军掌号反面追来,团勇心寒掉头逃逸,岐头山一路继火,童子滩两岸杀人,余愤虽平,顾下滩而千樯连接,随风带势到桐洲而百姓罹殃,箱内金珠顷刻都归敌手,船中老幼一时并落江心,申雪无门,呼天谁诉,未死于贼,先死于兵。”他又说:“张军抢掠民财,团民与之争战,张军分抄夹攻,团遂溃,杀死极多,烧毁房至不计其数,张军余怒未息,至桐洲、冷水等处,将兰民避难船抢掠一空,刀伤水溺,而死者约千百计,自古以来,兵与民讐,未有如此之甚者。”张部官兵剿杀民团,很难断定孰是孰非,但他们滥杀沿岸民众,烧杀抢掠停泊在兰江上的千艘商船,罪恶累累,罄竹难书。这场惨剧中,兰溪民团和商民死伤人数在万人以上。
惨案发生时,前任金华知府程兆纶企图阻止张玉良的肆意妄为。他的叩求遭到张玉良蛮横拒绝,乱兵砍死了程兆纶的幕僚。程兆纶申诉无望,悲愤难忍,吐血而亡。程兆纶,安徽歙县人,其父在兰溪经商,程兆纶从小在兰溪生活,他对兰溪有乡土感情。这次惨案中,他父亲在内的徽商们损失一定不少,甚至还有伤亡。程兆纶与张玉良拼命交涉,自然为兰溪乡民请命,同时也保护徽商利益。
“兰江惨案”已过去一百五十多年,用今天人的眼光观察,张玉良的行为几乎是丧心病狂,十恶不赦。然而,当时舆论如何评价张玉良的呢?海宁人陈其元对兰溪民团很痛恨,他曾遭受其威胁,幸亏一位郑姓武秀才替他解围。因办理军米粮台事务往来兰江之上,陈其元多次与张玉良碰面,张玉良表示不会投降太平军,但他太放任部下的胡作非为,到处遭人痛恨。后来,在杭州与太平军作战,张玉良被炮弹击中而亡,被追授谥号:忠壮,这是朝廷层面对他的盖棺论定。陈其元也同情张玉良,他得知张部官兵杀戮兰溪民团,说道:“此亦好还之报,第未知郑君已先避去,得免于难否?”他认为民团遭到报应,咎由自取,只是担心救过他命的郑秀才是否安全。巡抚王有龄对张玉良的态度是先热趋冷,最终欲除之而后快。王有龄曾指使提督饶廷选在兰溪杀掉张玉良,未果。张玉良之死,有人觉得很蹊跷,认为张不是死于太平军的炮火。而是被自己人的炮弹打中。义乌人黄侗认为张玉良不得好死,恨不得食肉寝皮。“夫玉良、文瑞何足惜,所可悯者,吾浙数千万人民同遭蹂躏。事虽起于洪杨,罪实归于诸将,玉良等之肉其足食乎?”他认为张玉良、文瑞等将领人格低下。唐壬森态度比较含蓄,他是光绪兰溪县志的总纂,知晓兰溪各阶层对张玉良的评价。李鸿章曾路过兰溪,下榻在唐壬森家里,两人谈起过兰溪民团之事。唐壬森洞悉兰溪民团的劣行,孰是孰非,他有稳重的考量。李鸿章对此也认同。
太平军失败后,社会又开始回归常态,但是乱后一切景象仍然满目疮痍。有人写了一首诗,名为《猪换妇》:“朝作牧猪奴,暮作牧猪奴。冀得牧猪妇,贩猪过桐庐。睦州妇人贱于肉,一妇价廉一斗粟。牧猪奴,牵猪入市廛,一猪卖钱十数千。将猪卖钱钱买妇,中妇少妇载满船,蓬头垢面清泪涟。我闻此语生长吁,就中亦有千金躯,嗟哉妇人猪不如!”童斐然也提到,由于食不果腹,兰溪妇女多被贩卖到江西玉山一带。清代兰溪女诗人郑氏味余乘船经过童子滩江面,忆起昔时惨况,感叹赋诗:“漠漠平沙一片洲,当年余烬付东流。几多劫历流亡者,今日悲声尚未休。”
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